لماذا لا يجوز قص الشعر والأظافر للمضحي

لماذا لا يجوز قص شعر وأظافر من يضحي؟

هناك سنن يجب على المضحّي أن يلتزم بها، أولها عدم تقصير الشعر والأظافر. وهذه السنة فريضة على كل أضحية. طبعا الكل يعرف السنن الواجبة للمذبح، ومنها عدم تقصير الشعر والأظافر، لكن هل يعلم الجميع لماذا لا يجوز قص شعر وأظافر من يضحي؟ وهناك كثيرون لا يعرفون سبب ذلك، فنقدم لكم في هذه الفقرة سبب تحريم التضحية بقص أظافره وشعره.

• وأوضحت دار الافتاء المصرية أن كل ما يشرع للحاج هو نفسه لمن ضحى بنفسه منذ أول ذي الحجة.
• وفي سبب هذا النهي قالت دار الافتاء إن المقصود من النهي تخليص الجسم كله من النار، وأن يكون المضحى مثل الحاج في جزء من الآداب والسنة الواجبة. عليه، ولكن الفرق بين المضحي والحاج وما يتركه الحاج من أعمال أخرى.
• بعد معرفة سبب عدم جواز قص شعر أو أظافر الضحية في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، يجب معرفة المقصود بقص الشعر والأظافر.
• وحددت دار الإفتاء المصرية أن المقصود من تحريم تقصير الشعر والأظافر
  • عدم إزالة الأظافر بأية وسيلة مثل التقليم أو بطريقة مثل الكسر أو غيره.
  • يمنع منعاً باتاً إزالة أي شعر من الجسم مثل شعر الإبط والعانة أو حلق الرأس بأي طريقة كالحلق أو التقصير أو الحرق أو النتف أو بأي طريقة أخرى.
  • ولا يجوز النهي عن قص الشعر والأظافر وعدم جوازه، ولكنه مكروه.

متى يمتنع المضحي عن قص شعره وأظافره؟

متى تبدأ الأضحية في عدم قص الشعر؟ أسئلة كثيرة عن موعد الامتناع عن تقليم الأظافر والشعر، وقد حُدد ذلك بالامتناع عن أول عشر أيام من شهر ذي الحجة، ونحو ذلك حتى يذبح أضحيته، في الأحاديث التالية

عن أم سلمة رضي الله عنها عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحك فلا يمس شعره). .

روى الإمام مسلم أن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ذبحه دابة، فإن يبدأ هلال شهر ذي الحجة فلا يزيل شعره ولا أظافره.)

لهذا العام يفترض أن يكون المضحي قد امتنع عن تقليم أظافره وشعره ابتداء من أول ذي الحجة الذي وقع يوم الخميس 30 يونيو 2023 م.

هل يجوز حلق الشعر في العشر الأوائل من ذي الحجة؟

ويختلف الأمر في جواز حلق الشعر وقصه في العشر الأول من شهر ذي الحجة على شرط المسلم. أما من غير الحاج ومن لا يضحي، فيجوز لهم تقصير شعرهم وأظافرهم، والقيام بكل ما لا يجوز للحاج والمضحي.

اختلف علماء المذاهب الأربعة في حكم حلق الشعر في العشر الأوائل من النحر، فكانت الأقوال على النحو التالي

• القول الأول قال علماء المذهب الحنفية إن نزع الشعر أو الأظفار يجوز لمن ضحى بنفسه.
• القول الثاني قال علماء المذهب المالكي والشافعي يستحب للمضحي ألا يأخذ من الشعر أو الأظافر.
• القول الثالث قال علماء المذهب الحنبلي نهي عن أخذ شعره أو أظافره على من يضحي.

حكم قص شعر وأظافر من يضحي

ولأن سنة تقصير الشعر والأظافر من السنن التي لا يمكن تركها، فلا بد من معرفة حكم من ترك تلك السنة وهو يضحي. أجمع العلماء على أنه لا يجوز له قص شعره أو أظافره، ولكن إذا قام المضحي بقص أظافره وشعره، فما حكم ذلك في الإسلام هذا ما نتعلمه في هذه الفقرة. .

وقد أكد جمهور العلماء على أن النهي عن تقصير الأظافر والشعر هو للاستحسان وليس للضرورة والواجب. .

وأن الهدف من ذلك هو التشبه بالمحرم، تأكيدًا لما روته السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها قالت «كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، فَيَبْعَثُ هَدْيَهُ إِلَى الكَعْبَةِ، فَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِمَّا حَلَّ لِلرِّجَالِ مِنْ أَهْلِهِ، حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ ».

هل يجوز قص الشعر يوم عرفات لغير الحجاج؟

حكم تقصير الشعر في العشر الأوائل من ذي الحجة ويوم عرفة يتوقف على الإنسان، وهما في حالتين

• إذا لم يذبح المسلم غير الحاج، فإنه يقص شعره وأظافره.
• إذا كان غير الحاج يضحي فلا يجب عليه تقصير شعره أو أظافره، لكن اختلف العلماء في حكم هذه الحال، وقسموا إلى ثلاثة أقسام
  • القول الأول قال علماء المذهب الحنفية إن نزع الشعر أو الأظفار يجوز لمن ضحى بنفسه.
  • القول الثاني قال علماء المذهب المالكي والشافعي يستحب للمضحي ألا يأخذ من الشعر أو الأظافر.
  • القول الثالث قال علماء المذهب الحنبلي نهي عن أخذ شعره أو أظافره على من يضحي.

متى يجوز قص أظافر المضحى؟

هناك الكثير من الأحاديث التي ذكرناها سابقاً في بيان موعد النحر بالامتناع عن تقليم أظافره وشعره، وهو مع بداية أول يوم من شهر ذي الحجة، والآن نعرف الوقت الذي يستطيع أن يقص شعره وأظافره حتى لا يبق من سنة من سنن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم.

ويجوز للمذبح أن يقص أظافره ويقص شعره بعد ذبح الأضحية، وذلك في أول أيام عيد الأضحى المبارك. وبمجرد الانتهاء من الذبح والفطور يجوز للمذبح أن يقص أظافره وشعره.

ما هي شروط النحر في عيد الأضحى؟

لكي يكون المسلم قادرًا على التضحية ولكي تكون تضحيته مقبولة، يجب عليه التأكد من استيفاء الشروط الستة التالية

• استحضار نية التضحية، فإن الأفعال في الإسلام مبنية على النوايا، فيكون لكل فرد ما قصده.
• أن يكون المضحى مسلماً، وإن نزل يوم عرفات وهو غير مسلم، فليس ذلك ذبيحة، بل هو ذبح فقط.
• أن يكون المضحي بالغاً عاقلاً عاقلاً مدركاً لمعنى النحر، ولكن هناك خلاف في ذلك حيث اختلف علماء المالكي في ذلك وقالوا إن من حق الشاب التضحية بأن يكون له أحد. آخر يمثله للذبح.
• المقدرة المالية، أي أن يكون ثمن الأضحية فائضاً عن حاجة الأسرة، ولا تعتمد عليها الأسرة في توفير متطلباتها.
• أن الذي ضحى بنفسه ليس بحاج. إذا أراد الحاج أن يضحي فهي ذبيحة، والذبيحة مختلفة تمامًا عن الأضحية.
• الإقامة تعني أن المضحي مقيم في بلد أو مدينة ولا يسافر، حتى يتمكن من أداء جميع شروط وطقوس التضحية كاملة.

المراجع