معلومات عن بحيرة قارون التي توجد في مصر ومعلومات عن تاريخ بحيرة قارون وايضا بيئة بحيرة قارون وطبيعة مياه البحيرة
حيث ايضا قصة قارون الدينية، بحيرة قارون هي بحيرة في مدينة الفيوم بصعيد مصر وتقع في الشمال الغربي لذلك توجد بحيرة قارون في الفيوم وهي من أكبر البحيرات الطبيعية في البلاد.
الموقع
تقع بحيرة قارون في الجزء الشمالي الغربي من محافظة الفيوم على بعد حوالي 27 كم.
التاريخ
هي واحدة من أقدم البحيرات الطبيعية في العالم وهي من بقايا بحيرة موريس القديمة.
البيئة
وتتميز هذه المحمية بوجود تكوينات جيولوجية مهمة علميا وتاريخيا، وتحتوي على مجموعات نباتية متنوعة، وتتدفق عليها العديد من الطيور المهاجرة والمقيمة.
بحيرة قارون هي إحدى البحيرات الداخلية التي لا تتصل بالبحر. تتغذى البحيرة من مصب الباطن ومصرف الوادي واثني عشر مصرفًا فرعيًا آخر. وتبين أن هذه المصارف تزود بحيرة قارون بحوالي 69٪ من مياه الصرف الصحي في محافظة الفيوم.
مياه البحيرة
كانت مياه البحيرة عذبة وكانت مصايدها تزدهر حتى وقت قريب، لكن إنتاجها من الأسماك النيلية انخفض بسبب:
- حرمانها من مياه الفيضانات العذبة المحملة بالأسمدة مثل النترات والفوسفات اللازمة لزيادة الإنتاج الأولي.
- زيادة معدل التبخر مع حرارة الشمس نتيجة اتساع البحيرة.
- تراكم أملاح المياه العادمة في البحيرة.
ثم ارتفعت ملوحة مياه البحيرة بشكل مطرد عاما بعد عام .. وتتغير هذه الملوحة مع تغير منسوب المياه بالبحيرة.
المنطقة التي تنتمي إليها البحيرة هي: وادي النيل
أصل الاسم
الاسم “Moeris” هو تحريف يوناني للاسم المصري القديم Mer-wer (= “البحيرة العظيمة”) في مصر القديمة، كان للبحيرة أيضًا أسماء مختلفة، بما في ذلك “البحيرة” و “البحيرة النقية” و “بحيرة أوزوريس”. في المملكة الوسطى، تمت الإشارة أيضًا إلى المنطقة المحيطة بالبحيرة بأكملها بنفس الاسم، Mer-wer. وبالمثل، فإن الكلمة المصرية المتأخرة الفيوم (البحر) دخلت حيز الاستخدام للإشارة إلى المنطقة بأكملها في أوقات لاحقة.
قصة قارون من منظور ديني
في القرآن يروي قصة قارون أحد قوم موسى. لكن القرآن لا يحدد زمن القصة ولا مكانها. هل حدثت هذه القصة وبني إسرائيل وموسى في مصر قبل الخروج؟ أم حدث بعد الخروج في حياة موسى؟ أم حدث في بني إسرائيل بعد موسى؟ بصرف النظر عن الروايات المختلفة، نقدم القصة كما ورد في القرآن الكريم.
يخبرنا الله عن كنوز قارون، فيقول تعالى أن مفاتيح الغرف التي تحتوي على الكنوز كان من الصعب حملها على مجموعة من الرجال الأقوياء. إذا علمنا بمفاتيح الكنوز في هذه الحالة فكيف كانت الكنوز نفسها ؟! لكن قارون ظلم قومه بعد أن أعطاه الله المال. والقرآن لم يذكر ماهية العاهرة، حتى لا يعرفها ويشتمل على أشكال مختلفة. لعله ظلمهم واغتصب أرضهم وممتلكاتهم. ربما كانوا مضطهدين بحرمانهم من حقهم في ذلك المال. حق الفقراء في الصناديق الغنية. وربما نقلبوها بدون هذه الأسباب.
والظاهر أن حكماء قومه نصحوه بالنية والاعتدال، وهو النهج الصحيح. يحذرونه من الفرح الذي ينسى صاحبه من ينعم بهذا المال، وينصحونه بالتمتع بالمال في الدنيا دون أن ينسوا الآخرة فيعمل له في الآخرة بهذا المال. ويذكرونه أن هذا المال هبة من الله والصدقة، فيجب عليه أن يفعل الخير ويتصدق من هذا المال، حتى يرد الصدقة بالصدقة ويحذرونه من الفساد في الأرض، من خلال الظلم والظلم والحسد.، أو الكراهية، أو إنفاق المال بطريقة لا تخصه، أو الحرمان مما يجب أن يكون فيه. الله لا يحب المفسدين. كان رد قارون جملة واحدة تحمل معاني فساد مختلفة (قال: لم أُعطيتني إلا بعلم ما لدي)، وغروره نسي مصدر هذه النعمة وحكمتها، وأغريه بالمال وأعمه المال. لم يستمع قارون لنداء قومه ولم يشعر بنعمة الرب.
وذات يوم خرج قارون إلى قومه بكل زينته، وحلقت قلوب بعض الناس، وتمنوا أن يكون لهم ما كان عنده، وشعروا أنه نعمة عظيمة. فأجابهم الذين سمعوا من أهل العلم والإيمان: ويل لكم خدعتوا، احذروا الفتنة، واتقوا الله، واعلموا أن أجر الله خير من هذه الزينة، وما عند الله خير مما عند قارون. . وعندما تصل فتنة الزينة إلى ذروتها، وتندفع النفوس أمامها وتتفكك، تتدخل القوة الإلهية لإنهاء الفتنة، وترحم الضعفاء من فتنها، وتدمير الغرور والعزة. وكان ضعيفًا وعاجزًا، فلن يساعده أحد، ولن ينتصر بالهيبة أو المال.
بدأ الناس يتحدثون مع بعضهم البعض بدهشة وتساؤل واعتبار. قال الذين تمنوا أن يكون لهم مال قارون وسلطانه وزينته وثروته في الدنيا: إن الله سبحانه وتعالى يبسط رزق من يشاء من عباده ويوسعهم أو يأخذها والحمد لله أن لقد أنعم علينا وحفظنا من البلاء والعذاب الأليم. تبنينا لك سبحان الله لك الحمد في الاول و الآخرة. .