يبرر الطلاب تحول التسجيل التاريخي بين المسلمين إلى التركيز على تاريخ المدن. اعتمد العرب قديما على الروايات الشفوية وسجلوا كل شيء إلا بالكتابة في بداية التسجيل، ومنهم من حفظها وفهمها دون كتابة. لذلك، عندما ظهر الإسلام، لم يكن كل ما يقال من الماضي. والحاضر، ولكن الماضي فقط، وهذا السبب شكلا تغييرا كبيرا في تاريخ العرب.
هل يفسر الأطفال التحول من السجل التاريخي بين المسلمين إلى بؤرة تاريخ المدن
يذكر البعض أن بداية المدونات كانت في زمن أبي سفيان، وتبرز أهمية المدونات لأنها تستند إلى مصادر واقعية مسجلة من الماضي، وكانت المدونات مرتبطة بالحديث النبوي وكذلك العرب. مهتم. في معرفة ما وراءه، وكما قلنا أن بداية التقنين في زمن أبي سفيان، فإن الترميز الفعلي هو من بداية القرن الثاني الميلادي. NS.
الاجابة/
المدونات التاريخية – هذه هي القصص التاريخية التي اتضحت أهميتها للمسلمين العرب، وهي مبنية على مصدر واقعي تمت كتابته ونشره كمدونات تاريخية.
حيث مر السجل التاريخي بعدة مراحل متماسكة للغاية، مستمدة من علوم الحديث وعلوم أخرى بين العرب، حيث ينسب الفضل إلى عصرين، هما العصر الإسلامي والعصر الجاهلي. المسيحية حيث تنتقل عن طريق الرهبان.
الثانية تعتبر من الروايات الجماعية البدوية التي تُروى من خلال الصراع القبلي، وتعرف بأيام العرب، ولهذا السبب تم النظر في القصص المستقلة قبل الدخول في قصص التاريخ، وقبل أهمية العربي. هدية. يوم. ظهر الشعر والأدب في النثر، وعادت قصص العصر العربي إلى الأدب أكثر منها إلى التاريخ. أما فيما يتعلق بتسجيل الحوادث الكبرى في جوانب معينة، فإن الحوادث تفتقر إلى الاستمرارية ودراسة الأسباب والتأثيرات التاريخية.
بما أن النسب يعتبر من مشاكل التعبير التاريخي، فإن الحاجة الاجتماعية في القبائل تتطلب ذلك من حيث المعرفة والتمايز، على سبيل المثال، الاهتمام بشجيرات الأنساب قبل الإسلام لا يعتبر تاريخيًا، ولم يهتم. عن ذلك مثل كتابة الأسماء في ذلك الوقت، حيث أن الشخص المهتم بعلم الأنساب يحفظ المعلومة بشرح طريقة محفوظة، حيث أن كل العرب قبل الإسلام لم يتأثروا بضعف النسب وتقاليدهم، وبالتالي كلاهما في أيام تم إدراج العرب وعلم الأنساب كمصادر أولية للمواد التاريخية للعرب قبل الإسلام، حيث كانوا يوضحون قصص الأيام والأنساب في الثقافة الإسلامية كمواد سردية تدل على عظمة الله، ومن ناحية أخرى فهي كذلك. تعتبر من المواد الاجتماعية واللغوية والأدبية الأساسية.