قرار التصويت في الانتخابات هو إسلام ويب. إنه لصحة الشريعة الإسلامية في كل زمان ومكان في كل حالة وجود حكم شرعي يقتضي ذلك، وأن في جميع قواعدها ومبادئها بيان لكل المشاكل والحل. لجميع المعضلات، والناس بأمس الحاجة إلى بيان حكم شرعي لكل الوقائع والأحداث، والذي من خلاله نكرس الحديث في حكم التصويت والمشاركة في الانتخابات.
حكم التصويت في الانتخابات Islamweb
لا يتم رفض التصويت في الانتخابات، ولكن من الضروري انتخاب شخص لائق للمسؤولية، والأكثر استحقاقًا، ومستعدًا لخدمة الوطن وفقًا لشرع الله – بارامبرادهان، بارامبرادهان. وكتاب الله -عظيم وجلال- المعايير التي يصلح أن تكون صفات ضابط في السلطة، وهو في قصة ابنة الرجل الصالح شعيب، حيث قال تعالى (خير من خير). قوي وجدير بالثقة)، القوة هي القدرة على تحمل المسؤولية والصدق هو اختبار ضمير الإيمان. لا يجوز للمسلم أن يختار مرشحاً أقل أهلية، ويرى المناسب، ومن يفعل ذلك فقد خان الإيمان وأدى إلى الحنث باليمين، لأن انتخابه توصية وشهادة للانتخاب.
اظهار الكل
تحكم وتشارك في الانتخابات
تعتبر الانتخابات من سبل التأثير والإصلاح، لذلك قالت مجموعة من العلماء بضرورة المشاركة فيها سواء بالترشح أو بالترشح ؛ لعدم وجود فرق بينهما. العلماء، بعضهم ضروري وبعضهم نفى، وأن الانتخابات شرح طريقة جديدة وحديثة للوصول إلى مختلف الدول، كرئاسة الجمهورية أو البرلمان أو غيرها.
اظهار الكل
أقوال العلماء في قرار الانتخاب
اختلفت آراء وآراء العلماء في قرار الانتخاب على النحو التالي
- الرأي الأول
لا مانع من حضور الانتخابات، ولا حرج، ولا حرج في المشاركة في الانتخاب، إذا كان الهدف هو نصرة الحق ومنع الباطل، فهو إعلاء الحق ومنادي الله. بما في ذلك الانضمام – نحييها – فلا حرج في التصويت على الدعاة الصالحين واستلام البطاقات المستخدمة لدعم الحق وأهله، وقيل إن أصوات النساء ضرورية، لئلا يفعل أهل الكذب أفضل من أهل الحق. التصويت لنسائهم.
- رأي ثاني
البرلمان غير مسموح به، ولا يسمح للفاسقين بالمشاركة، كما لا يجوز الجلوس معهم. كان من الممكن أن يكون للإسلاميين أغلبية في البرلمان، لذلك يجب أن يكون وجودهم مؤثرا، وهذا من شأنه إبطال المشاريع العلمانية.
- الرأي الثالث
من وجد في نفسه الصلاح والعلم، جاز أن يرشح نفسه، وهذا بناء على قوله -سبحانه وتعالى- (ضعوني على كنوز الأرض، فأنا علم. وكان خليفة الصراط المستقيم – رضي الله عنه – قد قبل الخلافة، وقال الشيخ جعفر من هذا لو كانت للعالم، وأكدها لو كانت للدين.
- الرأي الرابع
فالتصويت أباح لأهل العلم والصلاح والصلاح، ونهي التصويت على الكافرين والفسق والظلم ؛ لما فيه من الولاء لهم. المؤمنين)، ومن اختار أن يكون هؤلاء الناس في برامجهم الانتخابية. جاهدوا البر فيكتفى من ينصر الكافرين وأولياءهم بحربهم على بر الله -حمدوا عليه- وقال لا شك في كفره، كما قال الله سبحانه وتعالى ومن كان منكم يعتني به فهو منهم) ومن اختاره للدنيا لا للدين فهو الرئيس برضاء المسلمين من الذنوب.
هل الانتخابات يحرمها ابن باز
جاء في فتوى الشيخ ابن باز أنه لا ضرر في دخول الشباب المسلم، ووافقه الشيخ ابن أسامين، إذ قال إذا رآه شاب مسلم حكم عليه بالسوء يفعل، أو يفعل. أقل من بعض الشرور للأمة الإسلامية من هذه البرلمانات يجب أن يدخل معها، وإذا دخلها، لكنه يشعر بنفسه أنه لا يستطيع أن يرفض أو يحل محل هذه الأحقاد، وإذا كان الأمر كذلك فعليه الانسحاب من البرلمان.
اظهار الكل
حكم مشاركة غير المسلمين في الانتخابات
لا حرج في المشاركة في انتخاب غير المسلمين، ما دامت قد تكون ميزة للمسلمين، ويستدل عليها بالقول – سبحان الله * * هزم الرومان في أدنى الأرض وهم هم. بعد انتصارهم فيغزوهم * وسيبتهج المؤمنون بانتصار الله في ذلك اليوم) ومن سيفوز الرومان على الفرس، لأن الرومان أيسر على المسلمين من الفرس والمؤمنين. من يسعد إذا انتخب الكفار الذين هم أقل ضررا على المسلمين من غيرهم من الكفار و
وها نحن نصل إلى نهاية مقالنا حكم التصويت في الانتخابات، إسلام ويب، حيث نلقي الضوء على رأي علماء الحديث في موضوع الانتخابات أو البرلمان.