قرار الاحتفال باليوم الوطني السعودي اللجنة الدائمة التي تختص بجمع الفتاوى الشرعية وخاصة اليوم الوطني السعودي الذي يصادف شهر سبتمبر من كل عام، وبناءً عليه تعددت الآراء حول قرار الاحتفال به، ولهذا السبب فإن قرار الاحتفال باليوم الوطني السعودي سيتم الرد عليه من قبل اللجنة الدائمة، وسوف نتعرف على بدء اليوم الوطني السعودي. ثم سنناقش عن الشيخ المطلك وحكم الأعياد الوطنية في هذا المقال.
اليوم الوطني السعودي
اليوم الوطني السعودي هو أحد المواسم السعودية التي ينظمها على مدار العام، ويقام بمناسبة اليوم الوطني للمملكة. بدأت مبادرة الموسم لأول مرة في عام 2022 م ؛ يوافق هذا اليوم 14 عاما على اعتماد العطلة الرسمية للعيد الوطني في عام 2005 م، وبناء عليه قد يستمر الموسم لعدة أيام تنتهي في 23 سبتمبر، ويتضمن اليوم أنشطة متنوعة تقام في جميع مناطق الدولة، بما في ذلك الألعاب النارية. هي حفلات موسيقية ومهرجانات وعروض ومسرح دولي، وهو يوم تحتفل فيه السعودية به بسبب توحيد البلد الذي تغير فيه اسم المملكة من حجاز ونجد إلى السعودية في يوم 21 جمادى الأولى. عام 1351 يوافق 23 سبتمبر 1932.
جدير بالذكر أن الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود أقر في عام 2005 اليوم الوطني عطلة رسمية تبدأ باليوم الوطني السعودي 75، والذي يصادف ذلك العام. الميزان هو بداية العام الهجري الشمسي الموافق 23 سبتمبر. السنة الميلادية. إذا صادف العيد الوطني يوم سبت، يتم تعويضه في يوم الأحد التالي، وإذا صادف يوم جمعة، يتم تعويضه يوم الخميس السابق. إذا صادف يوم عمل بين عطلتين رسميتين، فإن ذلك اليوم هو يوم عطلة رسمية. في كثير من الأحيان تكون إجازة العيد الوطني السعودي أطول من يوم، وفي حال وجود يوم عمل بينه وبين أيام العطل الرسمية الأخرى.
اظهار الكل
اللجنة الدائمة لاتخاذ قرار بشأن الاحتفال باليوم الوطني السعودي
لا يجوز الاحتفال باليوم الوطني السعودي وفق فتوى اللجنة الدائمة، حيث تم الاتفاق بالإجماع على أن الاحتفال من بدع الشريعة الإسلامية، يتشبه فيه كثير من المسلمين بغير أعداء الله، ومهملين. وما جاء بالشرع الخالص من الإنذارات والحُلم، فهو قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خير دليل على ذلك. حيث قال من تبعك واحدًا تلو الآخر، لو دخلوا حفرة السحلية، لدخلتموها. قال اليهود والنصارى قال من هذا لا يجوز الاحتفال بالعيد الوطني لأنه ينطوي على أمور غير قانونية مثل المهرجانات والحفلات الموسيقية التي لا تمس الإسلام. وقد ورد في الشريعة الإسلامية الاحتفال بعيد الفطر وعيد الأضحى وعيد الأضحى، وهو يوم الجمعة فقط، وهذه الأعياد الوطنية لا علاقة لها بها. وفيه إسلام وليس إلا بدعة على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم “من ابتدع في هذا أمرنا ما لم يكن فيه رفض”.
اظهار الكل
الأعياد الإسلامية وصلاحيتها
الدعوة من شعائر الإسلام، وفيها أحكام شرعية. جاء معنى العيد في اللغة من كلام ابن العرب (سمي العيد بالعيد ؛ لأنه يعود كل سنة بفرح متجدد، قال ابن منظور العيد كل يوم فيه تجمع، ويعود أصله كأنهم رجعوا إليه، وهم عيد الفطر الذي يأتي بعد انتهاء صيام شهر رمضان، وعيد الأضحى ذي العشر. هذان العيدان يتكرران كل عام، والأحد هو ثالث العيد الذي يأتي في نهاية كل أسبوع، وهو يوم الجمعة، ولا يجوز لعبيد المسلمين هذه الأعياد بأعياد جديدة، لأن كل شيء غير هذه الأعياد الثلاثة – الفطر والأضحى والجمعة – من المستجدات في الدين الإسلامي.
والحكمة في صحة العيدين أن الله تعالى قد أمرهما لعهد عظيم وسامي، خاصة أنهما في عيد الفطر. قد يكون الناس قد نفذوا أحد واجبات الإسلام وهو الصيام، لذلك جعل الله عز وجل لهم عيدًا يفرحون فيه، ويلعبون الأفراح والألعاب المباحة التي يتكون منها هذا العيد. – تعالى – لهذه النعمة فيفرحون لأنهم بالصوم يتخلصون من الذنوب والمعاصي التي اقترفوها. لأن من صام رمضان منتظراً إيماناً وثواباً غفر له ما مضى من ذنوبه.
أما عيد الأضحى فيأتي بعد العشر من ذي الحجة، وفيه يحين وقت للإنسان أن يكثر من العبادات ويذكر الله تعالى، ويحدد يوم عرفة. حكى الرسول – صلى الله عليه وسلم – أن صومه كفارة عن سنتين من الذنوب. أما الواقفون على جبل عرفات فالرب يرعىهم ويشهد الملائكة أنه غفر ذنوب الصادقين منهم، ويوم عيد الأضحى الذي يأتي بعد يوم عرفات، كان عيدًا للمسلمين يفرحون فيه بغفران الله عز وجل لخطاياهم ويشكرونه على هذه النعمة العظيمة. عن أنس بن مالك قال جاء رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلى المدينة، وكان له يومان، فقال ما هذين اليومين الفطر “وصلاة العيدين المنصوص عليها في الكتاب والسنة والإجماع.
اظهار الكل
حكم الاحتفال بالعيد الوطني في الشيخ المطلك
وأذن الشيخ عبد الله المطلك بالاحتفال باليوم الوطني السعودي، وهو مستشار للديوان الملكي، حيث قال إن الاحتفال به يرجع إلى أن الله تعالى قد استبدل شروطهم بأوضاع الحزن. التشرذم والكفاح والقتال من أجل الوحدة الوطنية ووحدة الكلمات والازدهار والأمن والسلام، حيث قال في كلمته “هذا اليوم الوطني هو يوم جمع الله الكلمة في هذه البلاد، ووحدها الملك عبد العزيز، خاصة أن البلاد كانت مشتتة ومشتتة، وكانت كل قرية أشبه بحكومة تقاتل قرية أخرى، وكان الناس منقسمين، لم يوحِّدهم الدين، ولا كلمة وحدهم، وانتشر العداء، وانتشر الجهل، وتركز الفقر أساسه في المجتمع، فوحد الله هذه البلاد بيد المؤسس – غفر الله لهم ورفع مكانتهم – ونشر المعرفة والثقافة هي “.
وقال فيه “لقد أصبحت بلادنا في طليعة الدول العربية في التعليم والاقتصاد والوحدة الوطنية، وهذه ثمار جهود جديرة بالثناء للملك عبد العزيز ورجاله، لذا في هذا اليوم اتحدت السعودية كلها وأجدادنا. ثم ندرك ما أعطانا الله بعد جمع الكلمة وتوحيد الخط ونتذكر هذه النعمة ونشرحها لأبنائنا وبناتنا ليعرفوا تلك الخطوة العظيمة لما قاله لنا الملك عبد العزيز ونحن ذهب معها من الوضع القديم المثير للشفقة الذي كنا فيه عندما كان الناس يتقاتلون، قبيلة يقاتلونها، وانتشار التمرد بينهم، والجهل شائع، وكان البعض منا يهاجر لكسب لقمة العيش، ويريد الرزق فيها. الهند وبعض دول الخليج ومصر والشام والآن الناس معنا مهاجرون ويبحثون عن لقمة العيش في بلادنا فهذه نعمة “.
وعليه وافق الشيخ المطلك بالإجماع على أن الاحتفال به نابع من الحمد لله على توحيد الوطن وإبعاده عن كل تمدد وانقسام، ولهذا أذن باليوم وأوضح أن الاحتفال يتم بمجرد ذكر الإنجازات. للدولة وما حققته في السنوات الماضية وما ستحققه في المستقبل.
قرار الاحتفال بالعيد الوطني
لا يجوز الاحتفال بالأعياد الوطنية أو الثورات، لأن هذه الأعياد انتهت بحكم الطغاة، ولا تؤثر على تغيير حكمهم على البلاد، ولأن الله أعان النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – على انتصار بدر وأحزاب والحديبية ومكة على الاستبداد، وأزال ثلاثمائة من الأوثان حول الكعبة، وفتح الله له نصرا واضحا. إلا أنه لم يأخذ أيًا من تلك الأيام عطلة، وبالمثل غزا الله البلاد شرقًا وغربًا على يد رفقائه المحترمين، وأطاح بمعظم البلاد. مثل بلاد فارس والدولة الرومانية ؛ ومع ذلك، لم يأخذ أيًا من تلك الأيام عطلة. وبهذه الشرح طريقة استمر الأتباع وأتباعهم ومن تبعهم إلى يومنا هذا، حيث ظهر الاحتفال بالأعياد الوطنية والوطنية، وهم لا يشبهون إلا حالة الكفار وبلدانهم.
وبذلك نصل إلى ختام المقال الخاص بقرار اللجنة الدائمة للاحتفال باليوم الوطني السعودي، وشرحنا أنه لا يجوز الاحتفال، وتعرفنا على تاريخ اليوم الوطني، ثم تعلمنا. عن الأعياد الإسلامية، وتطرق الإيضاح، ثم علمنا بقرار بشأن الأعياد الوطنية، وافق العلماء بالإجماع على حظره، وأمرت بالابتعاد عن جميع الأعياد المحدثة في الشريعة الإسلامية.