عندما تأتي المصيبة بين الحظ وكيف تكتفي بالقدر. و الإيمان بالقدر والقدر الخير والشر من أركان الإيمان، والله تعالى يحثنا على الرضا بالقرارات والأقدار في كثير من آيات كتابه العظيم، لذلك يجب على العبد أن يسلم كل ما لديه إلى الله تعالى. فيقدم هذا المقال الذي يتحدث عن كم هو مصيب الرضا بالمرسوم والقدر. و
عندما تأتي المصيبة بين الحظ وكيف تكتفي بالقدر. و
إن الرضا بالقضاء والقدر عند المصيبة يكون بالحرص على التحلي بالصبر، والاحتساب رجاء حصول الثواب من الله تعالى، وأن يخلفه الله خيرًا منها، قال تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا إنا نرجع إلى الله وإلى من له نعمة ربه ورحمته وهو له}.
اظهار الكل
الإيمان بالحظ والقدر
الإيمان بالقدر والقدر ركن من أركان الإيمان، ولا يصح إيمان الإنسان إلا إذا كان مؤمناً بالقدر والقدر. سأل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – جبريل – صلى الله عليه وسلم – عن الإيمان، فأتاه في صورة رجل، فأجاب “يؤمن بالله”. وعن ملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخير وأنتم تؤمنون بالنبوة فهذا خير وشرّ. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال الرسول قال صلى الله عليه وسلم لا أحد يعبد إلا الله وأنني محمد رسول الله الذي بعثني بالحق، وذلك بالموت، ويؤمن بالقيامة بعد الموت، ويؤمن. في الاقدار “.
اظهار الكل
الفرق بين القدر والقدر
اختلف العلماء في الفرق بين الاقدار والقدر، ووصفه على النحو التالي
- المجموعة الأولى جادل بعض العلماء بعدم وجود فرق بين الأقدار والقدر. ولذا فإن الأمر يستحق ذلك. و
- الفريق الثاني يرى علماء آخرون أن هناك فرقًا بين القضاء والقدر، ويرون أن القضاء يسبق القدر.
- المجموعة الثالثة رأى علماء آخرون أن الأقدار يسبق المرسوم. يقول الأصفهاني “إن قدر الله تعالى أخصّ من القدر، لأنه فصل بين الأقدار، فالقدر قدير، والقرار تفريق وفصل”.
وهكذا، وصلنا إلى نهاية مقال أظهر مدى رضا الحظ والثروة عندما تضرب الشدائد. و تحدثنا فيه عن الأقدار والرضا عن الأقدار عند وقوع الكارثة، وتعلمنا عن الأقدار والإيمان بالقدر، وذكرنا الفرق بين الأقدار والأقدار.