ما هو تعريف الواجب

ما هو تعريف الواجب؟

والواجب في الإسلام أنه عند القيام به يؤجر المسلم عليه، وإذا تركه يعاقب، ويسقط حكم الفعل عن الله على العباد، وميز بين الواجب والواجب. إن فرض الحنفية والواجب ودليله حجة افتراضية، أما الفرض فهو دليل قاطع، وللواجب عدة صيغ منها

• والمصدر يمثل فعل الأمر في قوله تعالى (وَإِذَا لَقِيتُ الْكَافِرِينَ فَضَرْبُوا عَلَى الأَرْنَابِ) (محمد 4).
• إعلان كلام العرض والفرض.
• ترتيب عقوبة ترك الفعل وفعل الذنب وأمر القذف.
• الاسم الحقيقي للأمر كما جاء في قوله (يا أيها الذين آمنوا بأنفسكم) المائدة 105.
• وجود فعل.
• الطريقة التي يفيد بها الفريضة وهي متعارف عليها عند العرب.
• استخدام فعل المضارع مع وجود الأمر.

أقسام الواجب حسب الوقت

• تندرج قاعدة الواجب تحت أقسام تسمى قاعدة التنازل.
• يحدث في اتجاهين
  • الأول القيام بعمل والقيام بغير ذلك، وهو ما يعرف بالواجب الموسع حتى يتم الوفاء بالواجب. ومن أمثلة ذلك الصلاة والزكاة.
  • ثانياً لا يمد الوقت لأداء واجب مثل غيره. وهذا الواجب واجب في المضيق. ومن أمثلة ذلك (الحج، صيام شهر رمضان).

أقسام واجب دافع الضرائب

ينقسم الواجب حسب المكلف إلى

الواجب العيني

• من واجب كل مسلم ومسلمة القيام بذلك.
• ومن أمثلة الواجب العيني الصلاة، والحج، والصوم.
• لا يجوز لأي شخص أداء واجب معين نيابة عن الآخر.
• يحاسب الفرد على الفعل ويكافأ عليه ويعاقب إذا أهمله.
• وقد سمي بالواجب العيني لأنه فرض على كل فرد مسلم.

واجب الاكتفاء

• إنه الواجب إذا قام به المرء، فإنه يتوقف عن العمل من أجل الجميع.
• إذا لم يفعلها أحد، فسوف يخطئ الجميع.
• ومن أمثلة ذلك (الجهاد في سبيل الله، الأذان).
• ويطلق عليه واجب الاكتفاء، لأنه إذا قام به البعض، فيكفي أن يتم عن الباقين.

تعريف الواجب القانوني

هناك تعريفات عديدة للواجب القانوني، وهي ذات رأيين

تعريف الواجب الشرعي عند المذهب الحنفي

• تم تحديد واجبهم لإثبات الطلب من خلال التحديد في وجود أدلة افتراضية، إذا كان ذلك عن طريق الأدلة أو بالأدلة أو كليهما.
• وله العقوبة إذا ترك الفعل عمداً وتعمداً.
• وينقسم الأمر إلى قسمين هما
  • إثبات وجود الدليل القاطع، وهذا واجب.
  • اثبات وجود الدليل الافتراضى وهذا واجب.

تحديد الواجب القانوني للجمهور

ويعتبر الجمهور من (الحنابلة، المالكية، الشافعية)، وواجب الجمهور ما يطلبه باليقين، وترك الفعل عمدًا ومتعمدًا. مثل

• يتم بيان البدء إما باستخدام الكتابة أو الفرض أو الأمر أو الكلمات الواجبة.
• المصدر هو ممثل الفعل.
• فعل المضارع الذي يتم تأكيده من خلال وجود الأمر.
• ترتيب العقوبة على هجره، كما جاء في قوله تعالى “افرحوا بما أعطاهم الله من نعمته ووعظ من لم يلحق بهم من خلفهم”.
• استخدم فعل الأمر صراحة.
• الطريقة المفيدة واجبة في اللغة العربية.
• وجود فعل.

أقسام الواجب القانوني

قسّم علماء وفقيه الإكليريك الواجب الشرعي إلى عدة أقسام مختلفة، هي

• القسم الاول
  • وهذا يعتبر واجبًا قانونيًا، وينقسم إلى واجب محدد.
  • فهي تقتصر على الصلاة مثلا. هذا التزام، لكنه ليس التزامًا محددًا.
  • ومن أمثلة ذلك الصفات الواردة في الكفارة عن اليمين.
• القسم الثاني
  • يؤخذ هذا القسم بعين الاعتبار وينقسم إلى
    • واجب ضيق وهو الواجب الذي لا يمد وقته إلى أكثر مما عليه، مثلاً (صيام شهر رمضان).
    • الواجب الموسع وهو واجب يطيل وقته أكثر من القيام به، مثلاً (الصلوات الخمس).
• القسم الثالث
  • ينقسم هذا القسم إلى
    • واجب عيني وهو واجب على كل إنسان، يكون فيه المقابل من القانون إلى الفاعل، مثل (الصلاة).
    • واجب كافٍ وهو الواجب الذي يكتفي فيه بعض الناس بالوقوف حتى يسقط من البقية، مثل (صلاة الجنازة).

حكم إسلامي

ويقصد بالحكم الشرعي في اللغة المنع لأنه يمنع حدوث الخلافات أو الخلافات بين الأفراد. يتعلق الفقهاء بتصرف دافع الضرائب.

• الحكم الشرعي عند علماء الأصول أو ما يسمى بالأحكام الفقهية وهي رسائل من الله تعالى وواجبة على العباد، ومنها
  • الرغبة.
  • ممنوع ترك الفعل.
  • التزام.
  • الكراهية في الإنكار.
  • الاختيار بين كل من الإجازة أو الفعل.
• قد تتضمن الرسالة شرطًا أو سببًا للعمل، وأحيانًا المنع.
• إن مخاطبة الله للمسلمين تتعلق فقط بالمسئولين، والمقصود هو أولئك العقلاء، الكبار، والذين يفهمون ما أمر الله به.
• الحكم الشرعي عند الفقهاء هو الحكم الثابت الذي عند تركه ينهى والفعل مذنب.

أقسام الأحكام الشرعية

تنقسم الأحكام الشرعية إلى الحكم المندوب وأقسامه، والحكم الشرعي.

الولاية وأقسامها

وتنقسم قاعدة التنازل إلى خمسة أنواع منها (مكروه، ممنوع، إلزامي، موصى به، جائز). يشترط التنازل في عدة أمور منها

• حرية التصرف
  • تُمنح حرية العمل مقابل الإكراه أو الإكراه.
  • يجب أن يكون الشخص المسؤول حراً في التصرف.
• عقل
  • العقل يعطي الحق في التمييز بين كل شيء.
  • العقل هو الأداة التي تعمل على الإدراك والتمييز.
  • من خلالها يمكن للمرء الحصول على المعرفة.
• بلوغ
  • يجب أن يبلغ الشخص سنًا معينة يمكنه التحكم في أفعاله.
  • أن لا يقل سن البلوغ عن اثنتي عشرة سنة أو تسع سنوات للإناث، وأعلى خمس عشرة سنة.
• دين الاسلام.

الجواز

• إنه ما صنعه الله بفعله، فلا أجر أو عقاب على تركه أو فعل ذلك.
• كان يسمى أيضا حلال.
• ومن أمثلة ذلك (الأكل، ممارسة الأنشطة الرياضية).

رجس – مقت شديد، عمل بغيض

• قسمت المذهب الحنفي الكراهة إلى
  • الكراهة في النهي وهو ما ثبت بالدليل القاطع، ونهي عنه.
  • الكراهة كراهية مذلّة هي التي ثبتت بحضور القرائن.

محرم

• يحرم الفعل، وقسمه الفقهاء إلى قسمين
  • الحرم لذاته أصلاً حرام لما يلحقه من ذنوب وأضرار.
  • المحظور على غيره كان أصلاً جائزاً، لكن نهي بعد ذلك ؛ لأنه يتعلق بما تم من النهي.

مندوب

• والمراد لغة الدعاء لفعل الشيء.
• ولا يترتب على تركها وجود أي ذنب أو ذنب.
• لكن المرء يكافأ على أدائه.

الحكم الشرعي عند المذهب الحنفي

قسمت المذهب الحنفي الحكم الشرعي إلى سبعة أنواع منها

• وصمة عار
  • وهو ما ورد في أمرك بالمغادرة بغير إجبار، ولا يختلف عن الكراهية الواضحة.
  • على سبيل المثال (صيام يوم الجمعة فقط).
• ممنوع
  • وهو ما طلب الله من العبد أن يتركه ويلتزم بأوامره.
  • وقد ثبت أن هناك بينة قاطعة ودلالة.
  • ومن أمثلة ذلك (الزنا، القتل العمد مع سبق الإصرار).
• كراهية ممنوعة
  • إنه ما طلب الله من عباده تركه قسرًا.
  • لقد ثبت أن هناك أدلة وأدلة على تخميني.
  • إذا ولد مكروها عند الحنفية فلا بد من حرمه.
• الجواز
  • إنه ما حدث بين خيار المغادرة أو العمل.
• افتراض
  • هذا ما أوصانا الله به، وقد فرضه وألزمه على الخدام.
  • لقد ثبت أنه دليل قاطع.
  • ومن أمثلة ذلك (الصلاة، الزكاة).
• مندوب
  • إنه ما طلب الله من العبد أن يفعله دون أن يلتزم بذلك.
• واجب منزلي
  • هذا ما طلب الله من العبد أن يفعله إجباريًا.
  • لقد تم إثباته بالأدلة الافتراضية.
  • ومن أمثلة ذلك (الإفطار صدفة).