لا يجوز للعدالة في التعامل مع جميع الناس، مسلمين وكفار، أن يظلم إنسانًا لكفره أو معصيته. والدليل على ذلك في القرآن أن التعامل العادل مع جميع الناس، مسلمين وكافرين، لا يجوز للإنسان أن يظلمه بكفره أو بعصيانه. وهذا ما يشير إليه القرآن، لأن العدل من الأقوال والمصطلحات التي تتعارض مع الظلم والظلم، ويمكن تعريفها في الدين الإسلامي على أنها محاولة لإعطاء كل فرد حقه دون انتقاص أو زيادة في هذا الحق. على حساب فرد آخر، بالإضافة إلى السعي لتحقيق التوازن بين طرفين أو عدة أطراف متنازعة، على سبيل المثال، العديد من الآيات القرآنية التي تحث الخادم على عدم فعل الشر، بغض النظر عن الشخص الذي أمامه. لذلك نقدم في هذا المقال إجابة السؤال المطروح في السطور الأولى، والذي ينص على العدل في التعامل مع جميع الناس من المسلمين والكفار، فلا يجوز ظلم الإنسان. الكفر أو العصيان. الدليل على ذلك في القرآن.
لا يجوز للعدالة في التعامل مع جميع الناس، مسلمين وكفار، أن يظلم إنسانًا لكفره أو معصيته. والدليل على ذلك من القرآن الكريم
القرآن الكريم، كلام الله تعالى، أعجوبة البيت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بنزول جبريل عليه السلام، الذي يعبده بتردده. وكتب عليها. اللوح المحفوظ، الذي يبدأ بسورة الفاتحة وينتهي بسورة الناس، لكن علماء المسلمين عرّفوا العدالة بأنها السعي لإعطاء جميع حقوقهم دون انتقاص أو زيادة في هذا الحق على حساب الآخرين. الفردية بالإضافة إلى السعي إلى تحقيق عملية توازن بين طرفين أو عدة أطراف بينهما متنازعة على سبيل المثال، وبالتأكيد العديد من الأماكن المذكورة في القرآن الكريم تتحدث عن العدل وتحث المسلمين على عدم الظلم مهما كانت قوتهم. وهم أقوياء، ومهما كان دين الفرد أمامه، سواء كان إسلامًا أو اعتناقًا للمسيحية أو من أتباع اليهودية، وبالتالي فإننا سنستجيب للخطوط التربوية والدين الحالي وهي:
العدل في التعامل مع جميع الناس من المسلمين والكفار، فلا يجوز للإنسان أن يظلمه بكفره أو معصيته. والدليل على ذلك من القرآن الكريم: قال: (أيها الذين آمنوا قوة الله شهداء العظمة ولا تجرمهم بأناس ثابتين. فعل.”
قال: لا يلعنكم الله على من لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجكم من بيوتكم ليبرئهم ويفرقهم، والله يحب المؤمنين.